奚廣慶，中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生指導(dǎo)教師。曾任中國(guó)人民大學(xué)馬列主義發(fā)展史研究所所長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室副主任，國(guó)家教委研究生教育辦公室副主任，國(guó)家教委社會(huì)科學(xué)司司長(zhǎng)。國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科評(píng)議組馬克思主義——科學(xué)社會(huì)主義組成員。

中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大歷史創(chuàng)舉，正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出的：“40年來(lái)，我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，勇敢推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，不斷賦予中國(guó)特色社會(huì)主義以鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力，社會(huì)主義的偉大旗幟始終在中國(guó)大地上高高飄揚(yáng)！”

改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持與發(fā)展是全面的，可以從理論與實(shí)踐結(jié)合上著重講以下五個(gè)方面。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切以人民為中心，維護(hù)人民群眾主體地位，不斷建設(shè)、完善和實(shí)行一整套科學(xué)的制度體系，持續(xù)、全面地保證社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)

中國(guó)人對(duì)所向往的美好社會(huì)早有描述。中國(guó)古代著名思想家老子關(guān)于“民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)”以及“雞犬之聲相聞”等的論述，就表達(dá)了那時(shí)百姓對(duì)太平之世的渴望。

馬克思主義是人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。人民是世界歷史的創(chuàng)造者是馬克思主義的根本立場(chǎng)。堅(jiān)守人民根本立場(chǎng)，也是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)。

黨的十九大報(bào)告提出了構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略，其中“以人民為中心”就是重要的一條。十九大報(bào)告指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，這就從根本上回答了“為了誰(shuí)”的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。

事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把堅(jiān)持人民利益高于一切鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨， 把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

可以說(shuō)，以人民為中心深刻詮釋了黨的根本政治立場(chǎng)和價(jià)值取向。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)地闡明了發(fā)展中國(guó)家如何推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路和基本制度

現(xiàn)代社會(huì)主義起源于西歐，其原有的理論道路模式話語(yǔ)，不能不帶有歐洲的特色，在來(lái)到現(xiàn)代東方社會(huì)時(shí)，難免有水土不服。事實(shí)上，社會(huì)主義沒(méi)有定規(guī)，由此，我們要走中國(guó)自己的路。恩格斯說(shuō)過(guò)，每一種特定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)都應(yīng)當(dāng)解決它自己的、從它本身產(chǎn)生的問(wèn)題；如果要去解決另一種完全不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的問(wèn)題，那是十分荒謬的。

改革開(kāi)放40年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯結(jié)合起來(lái)，用中國(guó)人的世界觀方法論，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，在堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義上不僅是夠格的，而且是十分優(yōu)秀的、作出獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的。

上世紀(jì)80年代提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。黨的十二大正式提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”。黨的十三大提出了黨的基本路線。黨的十四大提出發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。黨的十五大制定了中國(guó)特色社會(huì)主義基本綱領(lǐng)。

黨的十八大作出科學(xué)總結(jié)：中國(guó)特色社會(huì)主義“從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題”。

黨的十九大明確宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，揭示了中國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化，對(duì)新的發(fā)展階段作出了戰(zhàn)略規(guī)劃和全面部署。

40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)中國(guó)發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)，始終把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中國(guó)按照社會(huì)發(fā)展的要求，按照解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求進(jìn)行制度安排、體制創(chuàng)新，建立了多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

尤其需要指出的是，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要素，民營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)家是我們自己人。不能以西方自由主義的觀點(diǎn)來(lái)看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)人用全局的、整體的因而是辯證的思維認(rèn)識(shí)各種所有制經(jīng)濟(jì)形式，凡是有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，強(qiáng)國(guó)富民，就積極接納和利用起來(lái)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，一段時(shí)間以來(lái)，社會(huì)上有的人發(fā)表了一些否定、懷疑民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的言論。比如，有的人提出所謂“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)離場(chǎng)論”，說(shuō)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成使命，要退出歷史舞臺(tái)；有的人提出所謂“新公私合營(yíng)論”，把現(xiàn)在的混合所有制改革曲解為新一輪“公私合營(yíng)”；有的人說(shuō)加強(qiáng)企業(yè)黨建和工會(huì)工作是要對(duì)民營(yíng)企業(yè)進(jìn)行控制，等等。這些說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的，不符合黨的大政方針。

正是中國(guó)共產(chǎn)黨不拘泥具體的現(xiàn)成公式，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，把人民對(duì)美好生活的向往作為社會(huì)主義根本目標(biāo)，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為偉大使命，才能擺脫空洞爭(zhēng)論，按照“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，牢牢把握國(guó)家社會(huì)主要矛盾，凝心聚力、求真務(wù)實(shí)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造力和發(fā)展活力，讓社會(huì)財(cái)富滾滾涌流，把強(qiáng)國(guó)富民事業(yè)推向新水平。

放眼全球，許多新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體，抓住時(shí)代條件，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合自己國(guó)家實(shí)際，既積極利用與變革國(guó)際資本及其發(fā)展成果，又遏制其危害和制度弊病，開(kāi)拓了包容發(fā)展新道路、新模式，這和中國(guó)道路相互輝映，展現(xiàn)著發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的光明前景。

堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，建立并不斷完善開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制

目前世界經(jīng)濟(jì)體系為西方所主導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義不能超越這個(gè)歷史條件。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)要吸收資本主義發(fā)展成果來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在科技經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域具有優(yōu)勢(shì)，我們必須學(xué)習(xí)借鑒?！安蝗牖⒀ㄑ傻没⒆印?，所以，中國(guó)決然進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)體系，了解和學(xué)習(xí)資本主義發(fā)展成果。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)不僅僅積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，而且積極統(tǒng)籌利用了世界和中國(guó)的兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)，對(duì)資本世界與世界市場(chǎng)里通行的體制、規(guī)則、機(jī)制、方式等努力熟悉掌握，盡可能地減少消極負(fù)面后果。

40年來(lái)，中國(guó)抓住了經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，學(xué)習(xí)、借鑒、吸取國(guó)外各種先進(jìn)成果，推進(jìn)國(guó)家新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、法治體系、先進(jìn)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，推進(jìn)世界和平發(fā)展合作共贏，全面加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

如今，中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大。

2013年秋，習(xí)近平主席在出訪中亞和東南亞期間，先后提出了共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的構(gòu)想，根據(jù)全球形勢(shì)深刻變化，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，構(gòu)建起新常態(tài)下全方位對(duì)外開(kāi)放的全新格局。

中國(guó)抓住國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局深刻調(diào)整的戰(zhàn)略機(jī)遇期，倡議設(shè)立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、絲路基金，建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)并總結(jié)推廣試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)貿(mào)易投資便利化，大幅度放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)……不斷培育競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。

事實(shí)證明，我們的路走得很對(duì)。

40年來(lái)，中國(guó)人民始終上下求索、銳意進(jìn)取，堅(jiān)持立足國(guó)情、放眼世界，既堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生又強(qiáng)調(diào)對(duì)外開(kāi)放、合作共贏，既堅(jiān)持社會(huì)主義制度又充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，既“摸著石頭過(guò)河”又加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，成功開(kāi)辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。所謂中國(guó)被鎖定在資本主義邏輯之中的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。

40年來(lái)，中國(guó)成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，在世界500種主要工業(yè)品中，中國(guó)有220種產(chǎn)品產(chǎn)量位居全球第一位。

40年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門(mén)搞建設(shè)，貨物進(jìn)出口總額增長(zhǎng)198倍，服務(wù)貿(mào)易進(jìn)出口總額增長(zhǎng)超過(guò)147倍，累計(jì)吸引外資超過(guò)2萬(wàn)億美元，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。

中國(guó)特色社會(huì)主義不斷從中華歷史文明中吸取文化養(yǎng)分，發(fā)展和完善社會(huì)主義及其先進(jìn)文化

黨的十九大報(bào)告指出，“站立在九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”這句話深刻而清晰地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義和中華傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。

中國(guó)共產(chǎn)黨近一百年來(lái)的全部實(shí)踐和理論，從歷史源流上說(shuō)，就是把科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化批判繼承、開(kāi)掘弘揚(yáng)、進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，建設(shè)了中國(guó)特色社會(huì)主義及其先進(jìn)文化。

我們可以看到，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民作出的那些有中國(guó)特色的歷史性創(chuàng)造：為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的使命目標(biāo)，以人民為中心的發(fā)展思想，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念等等，無(wú)不貫穿著中華民族五千年來(lái)積淀下來(lái)的大道之行、天下為公，崇仁愛(ài)、重民本、講辯證、倡正義、守誠(chéng)信、尚和合、求大同這些具有時(shí)代價(jià)值和世界意義的智慧。汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)和特色，也充分彰顯了科學(xué)社會(huì)主義真理力量。

這些事實(shí)已經(jīng)取得了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。德國(guó)著名政治家、社會(huì)民主黨的領(lǐng)袖赫爾穆特·施密特認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放現(xiàn)代化取得巨大成功，從思想文化上說(shuō)就在于繼承弘揚(yáng)中華民族天下為公、自強(qiáng)不息、以和為貴、協(xié)和萬(wàn)邦等優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

美國(guó)著名國(guó)際戰(zhàn)略家布熱津斯基認(rèn)為，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代文化融為一體。

科學(xué)社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的這些智慧成果，也在推動(dòng)世界發(fā)展和人類文明進(jìn)步中發(fā)揮積極的作用。

著名哲學(xué)家、哈佛大學(xué)教授杜維明指出，美國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)資本的儲(chǔ)備不能解決面對(duì)21 世紀(jì)的困境。在全球化信息化時(shí)代，人類文明需要發(fā)展創(chuàng)新提升，各種文明需要進(jìn)行交流對(duì)話傾聽(tīng)。人們需要理性、權(quán)利、個(gè)人、自由和法律，同時(shí)不可以沒(méi)有同情、責(zé)任、群體、公義、禮義和道德。

瑞士思想家孔漢思提出，儒家的“仁道”與“恕道”可以作為全球倫理的基本原則。

中國(guó)今天所展現(xiàn)出來(lái)的一切絕對(duì)不是西方中心論發(fā)展邏輯可以解釋的。我們有充分的理由相信，面對(duì)著21 世紀(jì)人類文明發(fā)展創(chuàng)新的歷史機(jī)遇，由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)而成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義，必將勇于擔(dān)當(dāng)，積極參與，展現(xiàn)中國(guó)智慧，提供中國(guó)方案，發(fā)揮中國(guó)力量，在推動(dòng)人類文明走向更高階段中，展現(xiàn)中華文明的輝煌。

在推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程中，形成了全面從嚴(yán)治黨的新理念新思想新戰(zhàn)略

恩格斯在晚年曾提出，共產(chǎn)黨奪取政權(quán)以后，最大的問(wèn)題是怎么樣防止官員們追求升官發(fā)財(cái)，防止政府從人民公仆變成人民主人。蘇東瓦解的教訓(xùn)是深重的。

中國(guó)共產(chǎn)黨登高望遠(yuǎn)、居安思危、勇于變革、勇于創(chuàng)新，特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，總結(jié)黨的建設(shè)寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅(jiān)定全面從嚴(yán)管黨治黨，把黨的建設(shè)偉大工程提高到新水平。

針對(duì)管黨治黨寬松軟的狀況，推動(dòng)全黨尊崇黨章，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，落實(shí)管黨治黨的政治責(zé)任；深入推進(jìn)黨的建設(shè)制度改革，開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，特別是堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利，全面從嚴(yán)治黨取得重大成果。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興都必然是空想。堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到黨要管黨從嚴(yán)治黨的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)到黨面臨的執(zhí)政社會(huì)環(huán)境和時(shí)代條件，深刻認(rèn)識(shí)到執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨保持管黨治黨戰(zhàn)略定力，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，勇于直面問(wèn)題、敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性純潔性的因素、一切侵蝕黨的肌體的病毒，自覺(jué)推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨的持續(xù)縱深發(fā)展，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在資本全球擴(kuò)張、經(jīng)濟(jì)全球化這樣的世界環(huán)境中形成發(fā)展起來(lái)的，她堅(jiān)持馬克思主義基本原理，植根于中國(guó)大地、代表人民利益、適應(yīng)中國(guó)和世界發(fā)展要求，大膽抓住時(shí)代條件，在一個(gè)古老的東方大國(guó)成功地開(kāi)拓了社會(huì)主義道路。

（本報(bào)記者  嚴(yán) 冰  潘旭濤整理）